نكته خليجية بس حلوة

فيه ولد طفران (ماعنده ولا ريال) راح لابوه وقاله : عطني 15 ريال,,ودي اشتري كوره

الاب : أقول إنقلع عني تراها واصله معي
الولد : تكفا يبه,,بس 15 ريال والا اقولك خلها عشرة ريالات
الاب : ماعندي فلوس ... إذا تبي فلوس روح بيع الديك مالك المريض اللي بالحوش ..
الولد :بس هذا مريض ومحد بيشتريه
الاب : ماعليّ منك ,,, دبر نفسك
والله الولد استسلم للأمر الواقع واخذ الديك
أول واحد قابله في وجهه اكيد أبوه .... قاله الولد: تشتري الديك؟
الاب : اقول بتنقلع عني ولا أقوم أدوسك في بطنك؟
الولد :خلاص خلاص لاتنفخ طلع الولد من البيت ومعه الديك في محاوله يائسه إن الديك ينباع عرض الديك على أهل الحاره كلهم ولا واحد فيهم قبل إنه يشتري الديك قال الولد: ممممممممم, والله مالي إلا فلانه,,عقلها خفيف وأكيد بقدر ألعب عليها بسهوله … فلانه هذي كانت وحده متزوجه بس للأسف كانت رايحه فيها .
راح لها الولد عشان يبيع عليها الديك
الولد : تشترين الديك تكفين؟
هلا والله بحبيبي .. تعال خلني اشوفه
الولد : اقول ماني فاضي لك .. خذي مني الديك وخليني اروح
تروح وين ادخل كلك شي يمكنك جوعان
الولد :ومنهو اللي قالك إن انا جوعان ؟ خذي مني الديك وخليني أنقلع
شوي الا الباب يدق خافت الحرمه وقالت للولد تعال اتخبا هنا في الدولاب لايطلع زوجي ثم يروح باله بعيد.
حطت الولد في الدولاب وراحت فتحت الباب إلا وطلعلها صديقها
الحرمه : هلا والله
الرجال : يا هلا فيك ما أمدا الرجال يكمل كلمته إلا والباب يطق
الحرمه : ياويلي ويلاه ,, هذا شكله زوجي ,,, تعال وادخل في الدولاب
دخل أخونا في الدولاب وفجاه في عز الظلام سمع صوت يكلمه داخل الدولاب ويقوله: تشتري الديك؟
الرجال: اصصصصصصصص,,,,خفض صوتك الله يرحم والديك لاتفضحنا !!!
الولد : أقول تشتري الديك؟
الرجال : ياخوي خلاص بشتري الديك بس قصر على حسك تكفا,,,
الولد : طيب
الرجال: بس بكم تبيعه؟
الولد :ب100 ريال
الرجال : ايش!!!!!!!!!!!! هالديك المنتوف المريض ب 100ريال !!!!!!!!!!!!
الولد : تبي تشتري ولا ارفع صوتي؟
الرجال : لا لا خلاص ,, بشتري وأمري لله جلسو 5 دقايق
الولد :تبيع الديك؟
الرجال : توك بايعه على يابن الحلال!!
الولد :تبيعه علي ولا ارفع صوتي؟
الرجال: لا لا خلاص,,اببيعه وأمري لله,,بكم تشتريه؟
الولد :بريال
الرجال: أيش!! بريال !!!! انا مشتريه منك ب 100 ونت تشتريه مني بريال!!!!!
الولد : تبيعه علي ولا ارفع صوتي؟
الرجال : لا لا خلاص,,اببيعه وأمري لله جلسو 5 دقائق
الولد : تشتري الديك؟
الرجال : ياخوي توني مشتريه منك!
الولد : تبي تشتري ولا ارفع صوتي؟
الرجال : لا لا خلاص,,ابشتري وأمري لله,,,بكم تبيعه؟
الولد :ب200 ريال
الرجال: الله يمحط بك انشالله,,,,توني مشتريه منك ب 100 ريال!
الولد : تبي تشتري ولا ارفع صوتي؟
الرجال : لا لا خلاص,,ابشتري وأمري لله جلسو 5 دقايق
الولد : تبيع الديك؟ -الرجال: انا لله وإنا إليه راجعون,,,,,بكم تبي تشتريه؟
الولد : بريال
الرجال : وش تبيني أقول !! تبيني أبكي ولا أشقق هدومي,,,, يالله خذ الديك وببلاش بعد … اخذ الولد الديك
شوي ألا الحرمه فاتحه عليهم الدولاب وقالتلهم : يالله بسرعه انحاشو دام إن زوجي في الحمام ,, بس واحد ورا الثاني وبشويش عشان لايحس فيكم زوجي
طلع الرجال وانحاش ولحقه الولد بعده ب5 دقايق المهم ,,, قام الولد يتمشى في الشارع وهو مستانس لأنه صار معاه فلوس .. بعدين راح للبيت يوم دخل البيت شاف ابوه قدامه .. راح قال لابوه: تشتري الديك؟
الأب يشوف الولد والشرار طالع من عيونه وقاله: مايكفيك (??) الــ 300 ريال اللي لطشتها مني في الدولاب؟؟؟
طويله بس حلوة

اسرع طريقة للضرب

إذا سألتك الآن : ما حاصل ضرب 2×3 ؟ ستجيب بكل سلاسة : 6
وإذا ما سألتك في كم ثانية حللت هذه المسألة ؟؟ .. ستجيب في أقل من ثانية !!
حسنا .. هل تستطيع ( بنفس السرعة ) أن تحسب حاصل ضرب 12×13 ؟
ستتردد وربما استخدمت الآلة !!.. لا لا بدون آلة..!
هناك طريقة رياضية صاروخية تضمن لك دقة النتيجة المتناهية مع سرعة رهيبة الآداء , مختصرا بذلك الكثير من الوقت .. الهدف منها هو الحصول على نواتج ضرب الأعداد من 11 إلى 19 بنفس السرعة والكفائة التي نضرب بها الأعداد من 1 إلى 9
إليك الحل :
12 ×
13
خذ الرقم(2) واضربه في(3) وضع أول ناتج : 6
نفس الرقم(2) اجمعه مع (3) وضع ثاني ناتح :5
ضع الواحد الأخير : 1
فتصبح النتيجة : 156
فلنجرب مثال آخر :
14×12 = ؟
4×2 = 8 وأيضا 4+2=6 . مع الواحد الأخير إذا ً الناتج هو : 168
كما ترى , نحن نأخذ الرقمين من خانة المئات , ونضربهم في بعضهم.. ونأخذ نفس الرقمين من خانة المئات.. ونقوم بجمعهم.. بعد ذلك نضع الواحد لأن مضروب أي رقمين في بعضهم يكون الناتج ثلاثة أرقام ورقمنا الثالث طبعا هو الواحد .
مثال للتثبيت :
11×13 = ؟
1×3 = 3 وأيضا 1+3=4 . مع الواحد الأخير فالناتج : 143
مثال أخير :
17× 12 = ؟
7×2= 4 وأيضا 7+2(+1)=0 , الواحد الأخير(+1) يكون الناتج : 204
كما رأيت , في حالة كان هناك ناتج ضرب أو جمع فوق العشرة فنتعامل معها كما نتعامل مع مسائل الجمع ..

عندما تتزوج المرأة التي يحبهاالرجل من غيره

ماذا يقول لزوجهـــا يوم الزفاف

الامريكي: حافظ عليها فانها ملاك.
الاسباني: هذا هو القدر وأنا أحترم القدر.
البرتغالي: اتمنى لكما حياة سعيد.
الفرنسي: أرجوك لا ترفض لها طلب.
الايطالي: أنها تحب الشوكلاته كثيراً.
الالماني: إذا بكت فامسح دموعها ولا تجرحها
مهما كلفك ذلك.
السويسري: أنها تعشق وقت الغروب.
الكندي: أنها تعشق السفر وتحزن بسرعة.
العربي: كانت تطلع معي وخذ شوف صورها ..

قل لمن يحمل هماً إن همك لن يدوم

كان لأحد الملوك وزير حكيم وكان الملك يقربه منه ويصطحبه معه في كل مكان وكان كلما أصاب الملك ما يكدره قال له الوزير "لعله خيراً" فيهدأ الملك وفي إحدى المرات قُطع إصبع الملك فقال الوزير "لعله خيراً "
فغضب الملك غضباً شديداً وقال ما الخير في ذلك؟! وأمر بحبس الوزير.
فقال الوزير الحكيم "لعله خيراً "
ومكث الوزير فترة طويلة في السجن
وفي يوم خرج الملك للصيد وابتعد عن الحراس ليتعقب فريسته، فمر على قوم يعبدون صنم فقبضوا عليه ليقدموه قرباناً للصنم ولكنهم تركوه بعد أن اكتشفوا
أن قربانهم إصبعه مقطوع.. فانطلق الملك فرحاً بعد أن أنقذه الله من الذبح تحت قدم تمثال لا ينفع ولا يضر وأول ما أمر به فور وصوله القصر أن أمر الحراس أن يأتوا بوزيره من السجن واعتذر له عما صنعه معه وقال أنه أدرك الآن الخير في قطع إصبعه، وحمد الله تعالى على ذلك ولكنه سأله عندما أمرت بسجنك
قلت "لعله خيراً" فما الخير في ذلك؟
فأجابه الوزير أنه لو لم يسجنه.. لَصاحَبَهُ فى الصيد فكان سيُقدم قرباناً
بدلاً من الملك...
فكان في صنع الله كل الخير
في هذه القصة ألطف رسالة
لكل مبتلى كي يطمئن قلبه
ويرضى بقضاء الله عز وجل
ويكن على يقين أن في هذا الابتلاء
الخير له في الدنيا والآخرة

قل لمن يحمل هماً إن همك لن يدوم
مثلما تفنى السعادة هكذا تفنى الهموم

الشعب الياباني ومكرمة الشعب العراقي

العراق يساعد اليابان بعشرة ملايين دولار


انقل لك هذا الخبر لانه اسعدني جدا واليابان كشعب وحكومة وارض يستاهلون كل الخير  . ولكن كرد للجمبل الا يستاهل الشعب العراقي من حكومة ايضا رد ا للجيل بعد كل المعانات التى عانهاها
بغداد ـ الصباح
قرر مجلس الوزراء مساعدة اليابان بـ 10 ملايين دولار كإغاثة لما تعرضت له من خسائر جراء الزلزال الذي ضربها في آذار الماضي، مع تلبية طلبات الشركات اليابانية لإستيراد النفط العراقي.
وأوضح بيان حكومي ان "مجلس الوزراء قرر في جلسته الرابعة والثلاثين مساعدة اليابان بـ 10 ملايين دولار من إحتياطي الطوارئ لسنة 2011 كإغاثة لما تعرضت له، مع تلبية طلبات الشركات اليابانية لاستيراد النفط العراقي".
من جانب آخر، قال عضو اللجنة الاقتصادية في مجلس النواب النائب محما خليل إن "موافقة الحكومة على منح الحكومة اليابانية مبلغ 10 ملايين دولار نتيجة للكارثة التي مرت بها، تعد بمثابة وقفة ورد للجميل لما قدمته اليابان خلال السنوات الماضية للبلاد".
وقال في تصريح اوردته وكالة"آكانيوز" امس: ان البلاد بحاجة الى تقوية علاقاتها الخارجية مع الدول الاجنبية، وخصوصا تلك التي قررت الغاء ديونها المستحقة على العراق في نادي باريس.
ويأتي قرار الحكومة بعد أشهر من تعرض اليابان لأعنف زلزال ضربها، والذي خلف الاف القتلى والجرحى اضافة الى تدمير المحطات الكهربائية النووية.

اللهم اعده سالما معافى يارب

الــغــامدي يناشد الجميع بالبحث عن أبنه المفقود أحمد
مباشر العربية - الطائف - متابعة -
الطفل أحمد بن فهد الغامدي يبلغ من العمر أربع سنوات توارى عن الأنظار منذ صباح يوم الثلاثاء الموافق 19/7/1432هـ الساعة التاسعة صباحاً وفي التفاصيل يروي (والده فهد الغامدي) أن أبنه خرج من المنزل الواقع بجوار كبري خالد بن الوليد شارع وادي وج للذهاب إلى والدته التي كانت في زيارة أحد الجيران إلا أنه لم يصل إلى والدته وفي هذه الأثناء قامت والدته بالاتصال على والده وقام بدوره إبلاغ شرطة الفيصلية ، وعن أوصاف الطفل المفقود ( أحمد ) أكد والده أنه ذو بشرة بيضاء ضعيف البنية قصير القامة شعره أجعد كان يلبس بجامه لونها سماوي فاتح مقلمه بلون عودي ويناشد الغامدي الجميع بالبحث عن أبنه المفقود والإدلاء بأي معلومة قد توصله له .
على من يجد الطفل أو يدل عن مكانه أو يعرف أي معلومة قد توصل له الاتصال على :
رقم والد الطفل / 0557778219

صورة الطفل المفقود

الشعر والرواية العربية والمحسنات اللفظية والرمزية!

الجناس والأقتباس والسجع من المحسنات اللفظية والسجع مستخدم بالنثر من كتابة رواية وخاطرة ألخ و بينما الجناس والأقتباس بالشعر أسلوب عملي, والرمزية أزدواجية الأستعمال, هي أخفاء المقصود بالمدح أو الذم او الذكر بالأدب العربي , وابدأ بالرمزية لأنها سلاح الأدباء لأخفاء مشاعرهم وحماية أنفسهم من تبعات محبة شيء محدد بحياتهم و والرمزية العربية لاتختلف عن مدرسة الرمزية الأوربية التي أنقلبت على أساليب الطبيعيين والواقعيين ,لكننا نجدها بالأدب العربي القديم والصوفي منه خاصة , ولكونها تتعلق بالفلسفة وعلم النفس فكتبوا هؤلاء عنها وتأثر الشعراء بهم فمارسوها , ويشير علماء النفس الى تأثر العقل الباطن بما نسمعه ونشاهده من أعمال أ دبية تحرك الكامن فينا من مشاعر وتلامسه فالأعجاب ناتج عن ذلك , وهم يخلطون بين العالم المادي المحسوس بالحواس كالسماء والأرض والبحر والأشجار ألخ , والاخر العالم المعنوي نفسياتنا وعواطفنا ونزعاتنا, هل نحتاج لواسطة تحرك مشاعرنا ؟, ماالفائدة أن نقول نصف الأزرق أزرق ؟ , وكما لايمكن التعبير عن المشاعر والعواطف والأحاسيس والمعتقدات ألا بواسطة الأدب كشعر أو رواية أو كل أنواع النثر , وقد يضطر الكاتب الأديب لأستخدام ألفاظ ليست معروفة باللغة , لكن ما الضير مادامت اللفظة تعبر وتوصل المطلوب و أيصال المشاعر أو الفكرة المراد أيصالها , ولكن الرمزية هذه للتوثيق التاريخي ولكون الشعر والأدب عمومآ ديوان وتاريخ العرب كأمة مشكلته هنا لأنه لايذكر الحوادث بزمانها لنعرف متى وقعت ولا المكان بالتحديد لنعرف بأي بلد أو مدينة حصل ؟ . العقلية العربية تنزع بطبيعتها الى التحليل أكثر من التركيب ولكون الطبيعة العربية تميل للوضوح والصراحة التامة و ويبرر ذلك السلوك عند العرب المحللون النفسانيون ألى أن العرب البيئة والطبيعة التي يعيشونها ليس فيها غموض أنما أرض سهلية وصحراء مكشوفة خالية من الغموض والأسرار كما هو الحال عند الغرب مثلا الذين لديهم الجبال والغابات والجليد والضباب والخ من ظواهر طبيعية اخفت الأسرار بداخلها و وليس هناك عند العرب لبس بشيء لأنهم تحت شمس مشرقة بكل فصول السنة ولا تترك شبر من أرضهم ألا وتنيره .
ولكن نجد الشاعر العربي أبي تمام أستخدم هذا الأسلوب الرمزي بشعره بالرمز والأيماء و الشعراء الصوفية الذين منهم أبن الفارض والبوصيري وأبن عربي وغيرهم حاولوا التقرب من الذات الالهية بالوصف والمدح والتغزل بها و التوسل بأسلوب الغموض والتلميح دون التصريح
لذلك اختلف الناس بتفسير شعرهم هذا والذي أنشدوه بمجالس الذكر الدينية وبينما تجد العشاق والخليعة تغنوا به لأنه أصبح يلبي غرض الطرفين واختلط على الناس , وحتى يومنا هذا الرمزية والغموض أصبحت أسلوب الشعراء والأدباء الذين نسميهم المعارضة بلغة السياسة اليوم , وأتذكر أنها وصلت وكما ذكرنا بكتاب صادر لنا بعنوان النكتة السياسية الشعبية بزمن صدام و وهي فن أدبي تجدها قمة الرمزية بل نقاس عليها و وحتى الروايات الشعبية عن قصص بسيطة دخلت لدب الطفل الشعبي عن رموز الأمم الأخرى لتحفيز وزرع روح الثورة على الظلم , مثلآ تجد قصص الراعي والذئب والراعي والأفعى , وكلها تمثل رب الأسرة وأولادها رعيته والذئب الذي يحاول اختطافهم أو الأفعى التي تحاول تسميم حياتهم وهكذا يرمز لكل خطر برمز .
أما المحسنات اللفظية فهي تزيين الألفاظ بأنواع بديعة من المحبب من الجمال اللفظي , ومنها كما قلنا ماأستعمل بالشعر كالجناس وهو أستعمال لفظتين متفقتين بالنطق مختلفتان بالمعنى ,
ومنها ماقاله الشاعر المعري مادحآ_
لم تلق أنسانآ غيرك يلاذ به فلا برحت لعين الدهر أنسانآ
وأستخدم أنسان بمعنيين الأول أنسان معروف والثاني أنسان العين ( البؤبؤ للعين البشرية ) , وهذا جناس تام للتشابه باللفظ , وقد يكون غير تام كقول الشاعر البحتري _
نسيم الروض في ريح الشمال وصوب المزن في راح شمول
والأختلاف في ريح وراح وبين شمال وشمول ولكنه يحقق الهدف من النشوة والطرب لدى المستمع, ومن اشهر شعر تداوله الناس كنموذج شعبي له قول الشاعر _
طرقت الباب حتى كل متني فلما كل متني كلمتني
فقالت لي أيا أسماعيل صبرا فقلت لها أيا أسما عيل صبري
أي طرقت الباب حتى تعب متني ولما كلمتنني تبادلنا الحديث قال أيا اسماعيل صبرا أي أسمه و اجابها يا أسمأ أي أسمها أسماء أنه عيل عيل عيل أي تعب ضاق صبري ...
وقال أبي الفتح البستي _
ياعامرا لخراب الدهر مجتهدا بالله هل لخراب العمر عمران
والناس أعوان لمن والته دولته وهم عليه أذا عادته أعوان
الجناس النوع الأخر من المحسنات اللفظية التام منه يعني أستعمال الشاعر لكلمتين بلفظتين تمام التشابه في حروفهما وكيفية النطق فيهما وقد يستعمل اللفظتان وهما فيهما بعض الشبه و قال الشاعر أبو تمام _
بحوافر حفر وصلب صلب وأشاعر شعر وخلق أخلق
وقد تختلف اللفظتان بحرف واحد كقول الأشعى _
رب حي أشقاهم أخر الدهر وحي أسقاهم بسجال
والأسلوب الأخر في المحسنات اللفظية الأستعارة هي تشبيه حذف احد طرفيه كما ورد بقول الشاعر المتنبي _
فلم أر قبلي من مشى البحر نحوه ولارجلآ قامت تعانقه الأسود
وهنا مجازين هما كلمة البحر وقد اريد بها الرجل الكريم للتشابهة بالكرم بينهما والكلمة الثانية هي الأسد وأريد بمعناها الرجل الشجاع الباسل للتشابه بين الأسد والشجاع .
وقد لايذكر المشبه به بل بعض لوازمه كقول الشاعر _
مواطن لم يسحب بها الغي ذيله وكم للعوالي بينها من مساحب
فشبه الغي بالرجل ورمز اليه بشيء من لوازمه وهو يسحب طرف رداءه كما سماه ذيله ...
وقال أبن عبد ربه عن السيف –
تقاصرت الآجال في طول متنه وعادت به الآمال وهي فواجع
وقال الشيخ أبو الحسن يصف دارآ _
دار على العز والتأييد مبناها وللمكارم والعلياء مغناها
دار تباهي بها الدنيا وساكنها طرا وكم كانت الدنيا تمناها
أنظر الى القبة الخضراء مذهبة كأنها الشمس أعطتها محياها
وقال شاعر ي رثي بني البرمكية
أصبت بسادة كانوا عيونآ بهم نسقى أذا أنقطع الغما
فقلت وفي الفؤاد ضريم نار وللعبرات من عيني أنسجام
على المعروف والدنيا جميعآ ودولة آلبرمك السلام
وفي قصيدة بغداد للشاعر علي الجارم _
بغداد يابلد الرشيد ومنار المجد التليد
يابسمة لما تزل زهراء في ثغر الخلود
ياموطن الحب المقيم ومضرب المثل الشرود
ياسطر مجد للعرو بة خط في لوح الوجود
يا راية الأسلام والأسلام خفاق البنود
يامغرب الأمل القديم ومشرق الأمل الجديد
يابنت دجلة قد ظمئت لرشف مبسمك
يازهرة الصحراء رد يا بهجة الدنيا وزيد ي
ياجنة الأحلام طا ل بقومنا عهد الرقو د
يابهرة الملك الفسيح وصخرة الملك الوطيد
يازورة تحيي المنى أن كنت صادقة فعودي
بغداد يادار النهى والفن يا بيت القصيد
الأقتباس في الشعر هو تضمينه شيئآ من آيات القرآن الكريم أو حديث نبوي شريف , مع جواز أدخال تغيير قليل عليه في الأثر المقتبس ونحن اليوم بعالم الصحافة لدينا فن جديد من الكتابة الصحفية هو العنوان للمقال الصحفي ريما نستخدم أو أكثر الأحيان كذلك هذا الأسلوب باختيار العنوان للموضوع لأنه ابلغ لفظ معبر وبلاغة عظيمة لأننا نجد صفات العنوان أن يكون بأقل الألفاظ وهذا ما نجده بالأثر المتوارث ونأخذ قول الشاعر الصاحب بن عباد__
رب بخيل لو رأى سائلآ لظنه رعبا رسول المنون
لاتطمعوا في النزر من نيله ( هيهات هيهات لما توعدون )
وقال أيضآ مستخدمآ حديثآ _
أقول وقد رأيت سحابآ من الهجران مقبلة علينا
وقد سحت غواديها بهطل (حوالينا)الصدود (ولاعلينا)
وقال أبن الرومي قي الهجاء _
لأن أخطأت في مديحك ما أخطأت في منعي
لقد أنزلت حاجاتي (بواد غير ذي زرع)
وقال شاعر _
كسر الجرة عمدآ وسقى الأرض شرابآ
قلت والأسلام ديني ( ليتني كنت ترابا)
وقال شاعر العراق السيد عبد الغفار الأخرس _
لم ينالوا مانلت من رفعة القدر ولو جيء بالجيوش قبيلآ
أجمعوا أمرهم ولله أمر (كان من فوق أمرهم مفعولا)
والتطريز في الشعر وصف به ما أحسن قوله من هذا الأسلوب لأنه كالثوب المطرز ومنه _
أذا أبو القاسم جادت لنا يده لم يحمد الأجودان البحر والمطر
وأن أضاءت لنا أنوار غرته تضاءل الأنوران الشمس والقمر
وأن مضى رأيه أو حد عزمته تأخر الماضيان السيف والقدر
من لم يكن حذرآ من حد صولته لم يدر ماالمزعجان الخوف والحذر
والتطريز في قول الشاعر الأنوران والماضيان والمزعجان وقال الشاعر كذلك _
أعوام وصل كاد ينسي طولها ذكر النوى فكأنها أيام
ثم أنبرت أيام هجر أردفت نحوي أسى فكأنها أعوام
ثم انقضت تلك السنون وأهلها فكأنهم وكأنها أحلام
والفن الأخر المجاورة باللفظ أو لعله تكرار لكن تجاور بنفس الحروف والمعنى ومنه قول الشاعر أبي تمام _
وماضيق أقطار البلاد أضاقني أليك ولكن مذهبي فيك مذهبي
واضح مجاورة كلمة مذهبي لأختها وأستخدام رائع من الشاعر ينم عن أطلاع كبير باللغة وطواعية اللغة عنده يتخير من خزينه ما يشاء وكأننا أمام كومبيوتر وخزنت الكلمات المتشابهة فيه ...
ومنه قول الشاعر _
دعونا ضرة البدر المنير فوافتنا على خضر نضير
مطرزة الشوارب بالغوالي مضمخة السوالف بالعبير
ألامسها وقد لبست حريرآ فأحسبها حريرآ في حرير
فأنس ثم لهو ثم زهر سرور قي سرور في سرور
وأستخدم شعراء الأستثناء مع التطريز والأقتباس والأستعارة ومما قاله الشاعر –
فتى كملت أخلاقه غير أنه جواد فما يبقي من المال باقيا
فتى كان فيه مايسر صديقه على أن فيه مايسؤ الأعاديا
وقول الشاعر النابغة كذلك _
ولاعيب فيهم غير أن سيوفهم بهن فلول من قراع الكتائب
وقال الشاعر العراقي السيد عبد الغفار الأخرس_
ولي نفس متى دعيت لذل نهاها عن أجابته نهاها
أبت نفسي مداناة الدنايا وأغنتها القناعة من غناها
وهل تستعبد الأطماع حرآ أذا عرضت له الدنيا أزدراها
سليني كيف جربت الليالي وكيف عرفتها وعرفت داها
الصحفي العراقي
ياس خضير العلي
مركز ياس العلي للآعلام _صحافة المستقل

اهداف الاقلام Dr.almumen E: رائعةٌ لـنـزار قـبّاني .. لكنها كانت ممنوعه

اهداف الاقلام Dr.almumen E: رائعةٌ لـنـزار قـبّاني .. لكنها كانت ممنوعه: "لمْ يبقَ فيهِم لا أبو بكرٍ .. ولا عثمان جميعُهُم هياكـلٌ عظمية في متحفِ الزمان تساقطَ الفرسانُ عن سروجِهم واعتُـقِل المؤذنونَ في بيوتهم و..."

اهداف الاقلام Dr.ekbal 6: اعلام ولكن !!!!

اهداف الاقلام Dr.ekbal 6: اعلام ولكن !!!!: "الاعلام هوالتعبير الموضوعي لعقليه الجماهير ولروحها وميولها واتجاهاتها (اوتوجروت) فالحاجه الماسه اذن الى القول والتعبير عن الرأي دعا الى ضرور..."

أقبال المؤمن

أقبال المؤمن

في عيدك أنخسف القمر....بقلم : النجم الحزين

ياحوته يامنحوتة هدي كمرنه العالي
هذا كمرنه انريده
هوه علينه غالي
وأن كان متهدينه
أندك لج بصينية
تزامن عيد الصحافة العراقية هذا العام بظاهرة فلكية طبيعية ألا وهي خسوف القمر .
والبغداديون القدامى وبسبب تفشي الامية والتخلف كانوا يعتقدون أن ( الحوته ) قد أبتلعت القمر وأستقر في بطنها لذا فكانوا يصعدون على أسطح منازلهم ويعزفون بالطبول والجفاحير والقدور النحاسية والصواني والملاعق والصحون وهم يراقبون القمر المسكين وهو يختفي عن الانظار تدريجيا فيبدأ نشيد يا حوته يا منحوته ، أما العجائز فكن يجتمعن على السطوح رافعات الايدي بالدعاء:
ياقريب الفرج
ياعالي بلا درج
كمرنه طايح أبشدة
نطلب منك الفرج
وبعد أن تنتهي مرحلة الخسوف بعد ساعات ويبدأ القمر بالظهور من جديد يتصايح الناس :
الحوتة زاعت القمر!!
خافت وزاعته!
وعلت الهلاهل. وتبادل البعض التهاني من فوق السطوح، لأن الحوتة داخت و(انسطرت) من شدة أصوات القدور والجفاجير والصواني، فزاعت أي (تقيأت) القمر وهربت خائفة من فزعة البغداديين.
لذا ليس غريبا أن تتزامن هذه الظاهرة مع عيد الصحافة العراقية ، فصاحبة الجلالة تتعرض اليوم الى حالة أبتلاع لكل الاقلام الشريفة أما بالتهميش وصعود جيل هجين ينافس أساتذته لا يفقه من أبجديات المهنه الا القليل ، أو بالقتل على يد صبي أمي لا يقرأ ولا يكتب ، أو بالهرب الى خارج العراق والعمل بأي مهنة غير الصحافة .
وفي كل ذلك خسارة كبيرة للعراق ، والارقام هي التي تعينك على فهم ما يتعرض له الصحفيون والاعلاميون في العراق من حالات القتل والتهجير والابعاد وتكميم الافواه والاعتقال وهذا كله بسبب المحاصصة الطائفية المقيته التي تحكم البلاد ، أضافة الى تهميش دور نقابة الصحفيين العراقيين من أن تلعب دورها بالشكل الصحيح ، وعدم جدية الحكومة والبرلمان في أصدار قانون لحماية الصحفيين حتى الان .
أن عدد الشهداء الصحفيين الذين سقطوا في العراق يزيد على عدد الصحفيين الذين سقطوا في حرب فيتنام كلها ، والقائمة أذا أبتدأت بنقيب الصحفيين شهاب التميمي وأطوار بهجت ومحسن خضير ومحمد البان وطارق أيوب وأحمد رشيد فلا أعتقد أنها سوف تتوقف عند هذا الحد طالما أن لغة السلاح هي وسيلة التفاهم الحالية في الشارع العراقي.
تحية عرفان وتقدير لكل الاقلام الشريفة التي يتقاطر من حبرها حب العراق والدفاع عن حقوق الشعب . تحية لكل فرسان الكلمة الصادقة ، وكل الاقمار المضيئة في سماء العراق العظيم الذين وضعوا أرواحهم فوق أكفهم في عيدهم الأغر.
sad_star45@yahoo.com

مومياء المصالحة الوطنية العراقية

منذ اكثر من سبع سنوات ونحن نسمع عن المصالحة الوطنية العراقية ونتابع اخبارها من خلال اطلاعنا على لقاءاتها التى عقدت في ارجاء المعمورة . فكانت لقاءاتهم تعقد تواترا في كل من المملكة المتحدة وايرلندا والسويد وهلسنكي والاردن والامارات ومصر وقطر وسوريه والسعودية ولبنان وايران وتركيا ومنتجع دوكان وغيرها و بمباركة امريكية ودولية وعلى رأسهما مديرة معهد السلام الامريكي ونائب رئيس حكومة ايرلندا الشمالية وغيرهم الامر الذي اصبحت هذه اللقاءات ديدنه رجالات المصالحة الوطنية لانها تجارة وزيارة في نفس الوقت . فلذالك نراهم متواجدين في اغلب بلدان العالم الا العراق بحثا عن الوطنية العراقية المفقودة معتمدين على خبراء المصالحة الوطنية المنتدبين من ايرلندا وافريقيا الجنوبية وشخصيات من دول عربية واسلامية متفرقة اضافة الى جهود وزارة المصالحة ووزير الحوار الوطني ووزير الدولة لشؤون المصالحة الوطنية وجيوش اخرى غير مرئية لكنها منفقة للاموال العراقية . فلهذه اللقاءات ورجالاتها وخبرائها ووزرائها ميزانية مفتوحة من خزينة الدولة لا يخمن مقدارها الا الله وقافلة الرحالة الساعيين لهذه الوطنية الضائعة وعلى حساب حاضر ومستقبل المواطن العراقي الذي لم ير من الوطنية هذه غير دخانها الذي أعمى الجميع وعطل الخدمات وادخلته في دوامة ليس لها اول ولا اخر !!
والان لابد لنا ان نقف عند بعض الاستفسارات لنتعرف أكثر على مهمة هذه المصالحة المفقودة والمدفوعة الثمن سلفا :

اولا :هل الوطنية تحتاج الى مصالحة فعلا ؟ بالطبع لا وخاصة وطنية من يشاركوا في العملية السياسية من المفترض أن تكون وطنيتهم فوق كل الشبهات و على درجة عالية جدا , اما من هم خارجين عن القانون ولا يعترفون بألانتماء للوطن فمن المستحيل ان يفهموا معنى الوطنية والتفاهم معهم شبه مستحيل والحوار سيكون عقيما .
ثانيا : هل المصالحة هي مع من يحمل السلاح ضد العراقيين والقانون في العراق الجديد ؟ طيب ! =-ح0اليس هم الان على رأس السلطة ولهم مقاعد برلمانية ويتحكمون بمستقل العراقيين !
ثالثا :هل المصالحة مع الاحزاب المتناحرة على السلطة تحتاج الى كل هذا الجهد والوقت ؟ علما أن المحاصصة افرزت لهم المال والجاه وفرضتهم على المجتمع بالقوة !
رابعا : هل المصالحة مع قتلة العراقيين تعتبر وطنية ؟ مع العلم ان اغلبهم اليوم لهم اصوات ناطقة رسمية تصرح كما تشاء وبما تشاء دون محاسبة او رقيب بعد ان كانت اصواتهم نشاز تهلهل للاختيالات وتأجيج الطائفية !
خامسا :هل المصالحة مع حزب البعث المنحل والمحضور هي الهدف ؟ وهذا هو الاخر له حصة الاسد من الكعكة العراقية فاغلب قادته في صدر السلطة ومتبوئين اغلب المراكز الحساسة من نواب و15 عشر وزارة وقيادة برلمانية وغيرها بعد ان كانوا ليل نهار يجاهرون العداء للتجربة العراقية ومجتثين قانونيا ؟
سادسا :هل المصالحة مع القاعدة المتلطخة اياديها بدم العراقيين اصبحت اليوم وطنية عراقية ؟ الم تكن افعالهم و لا تزال يأن منها العراق والعراقيين من تهجير وقتل وتشويه ومعاقين وارامل ويتامى وخوف ودمار !
سابعا :هل المصالحة مع مليشيات الاحزاب المنتشرة والتى تعتبر افعالها ضربة لنجاح الديمقراطية وابتزاز واستفزاز للعملية السياسية برمتها ومصدر ارهاب للشعب العراقي بمصادرتها الحريات الشخصية أصبحت ضرورة وطنية ؟ ونزيدكم من الشعر بيت فهم في ظل الديمقراطية في الجيش والشرطة والبرلمان ولهم حقائب وزارية ومعارضة في نفس الوقت !!
ثامنا :هل المصالحة مع الاحزاب الاسلامية والسلفية التى هدفها الاول والاخير تغذية الطائفية والتكفير والقتل والتهجير للمواطنيين مصلحة وطنية ؟ علما ان اغلب الكتل السياسية والاحزاب المشاركة في العملية السياسية تعتبرهم( الاب الروحي) في نضالها وتحركاتها !
ام أن المصالحة هي مع الشعب والحكومة واعضاء البرلمان والكتل السياسية المتناحرة !!! وحينها سننتظر يوم 7/6 لنرى المصالحة الوطنية الفعلية والشعور الوطني وماذا سيقدم لنا البرلمان والحكومة واكثر من 55 حقيبة وزارية !!وخوفي ان يكون هذا اليوم نكبة حزيرانية ثانية تضاف لتاريخ الشعوب العربية !

طيب هل تعلموا ما هي المشكلة العويصة التي ادت الى هذا الخلاف والانشقاق والتناحر المرئي والمسموع والذي عرفة الداني والقاصي اقليميا ودوليا ودفعنا نبحث عن الوطنية العراقية لكي نصالحها !؟
هل هي مشكلة النظام الديمقراطي في العراق ؟ كيف ؟ وكل من هب ودب وفرت له الديمقراطية مكانة غير مسبوقة من برلمانيين وحقائب وزارية وناطق رسمي ومليشيات حماية ناهيك عن الاموال والعقارات في داخل العراق وخارجه !!
هل هوالاحتلال الامريكي للعراق ؟ ولكن اليس المعنيين بالمصالحة الوطنية هم من دعا لهذا الاحتلال وبارك وجوده ولا زالوا منقسمين حول تواجده و التمسك به و وقعوا اتفاقية طويله الامد معه ولهم مبرراتهم المعلنه والمخفية ولو اتفقوا لانتهت المشكلة علما أن المحتلين هم ايضا من تذوق طعم الكيكة العراقية وبشكل غير معقول !!
ام التواجد الايراني و السعودي على الساحة العراقية بقوة وبفضل الكتل السياسية العراقية وبمباركة حكومية وبرلمانية وحصانة دبلوماسية وسياسية !! أم الحنيين لعودة البعث الديمقراطي الى السلطة !!لاننا بدون دكتاتورية لا يمكننا العيش بسلام !!

ولكن الا تعتقدون أن المصالحة ( الوطنية ) هدفها الاول والاخيرالتوافقات السياسية بين الزعامات و القوى الحزبية والتيارات السياسية المتنازعة على الكعكة العراقية ! وعلى ما اعتقد هو الارجح !! لان اغلب من هم على رأس السلطة الان و المشاركين بالعملية السياسية لا يهمهم لا الديمقراطية ولا التواجد الامريكي ولا مصلحة الشعب العراقي بقدر ما تهمهم مصالحهم الضيقة طائقية كانت ام قومية اضافة الى مكاسبهم المادية المنقولة وغير المنقولة على حساب الشعب .
الحقيقة المتابع لحركة المصالحة هذه والباحثة عن الوطنية العراقية يصاب بالغثيان لكثرة النفاق والمجاملات والتنازلات على حساب الوحدة الوطنية والشعب العراقي المظلوم وخاصة اذا تطلعنا على تصريحات اللجنة العليا المناطة بهذه المصالحة الوطنية العملاقة بعد كل الصرف والامتيازات والوزارات ومن خلال موقعها الرسمي تقول :
- اتفقت لجنة المصالحة مع 5 جماعات مسلحة على القاء السلاح والتخلي عن العنف و كانت هذه الجماعات نشطة في كل من ديالى والانبار وبغداد ونينوى وصلاح الدين واسقطت عنهم الحق العام !!!!! عجيب ! مشكوره والله يا لجنة المصالحة ياوطنية حقا ! يعني ضربتي القانون عرض الحائط ولصالح أي جهة من الكعكة هذا ما ستشكفة لنا الايام المقبلة ؟
- قامت اللجنة بتغير قانون اجتثات البعث الى المسائلة والمصالحة !! ممتاز ! جهدا تحسد عليه وشر البلية ما يضحك !لان الاغتيالات وكواتم الصوت و الانفجارات انتهت من الساحة بسبب هذا التعديل !!
- واخيرا تكللت جهود وزارة المصالحة بالنجاج للاسباب التالية :
مقتل زعيم القاعدة بن لادن فأصاب القاعدة احباط وصدمة نفسية .....
الانسحاب الامريكي المرتقب والذي ليس لها به دخل لا من قريب ولا من بعيد قرب الاخوة الاعداء ......
انشغال الدول (التى كانت لها اليد الطولى في دعم الارهاب و تخريب العراق ) بأوضاعها الداخلية الامر الذي خف العنف في العراق!!!(وكأن المصالحة الوطنية هي من دعمت الشعوب العربية ودعتها للانتفاضات ضد الحكومات الدكتاتورية ) !!

يالها أذن من أسباب مقنعة لنجاحكم وتقدير جهودكم الجبارة في دفع عجلت المصالحة الوطنية العراقية بين الوطنيين العراقيين .
فيا دعاة المصالحة ( الوطنية ) أذن اين هي المصالحة وأين هي الوطنية يا ترى ؟ ومع من ولماذا كل هذه اللقاءت والاموال والجولات المكوكية خارج العراق والاستعانة بالخبراء ؟؟
طبعا بحثت كثيرا عن الاجابة في مواقعهم وتصريحاتهم فلم اجدها !! ولكنني اكتشقت ان المصالحة الوطنية غير وطنية بالمرة لانني كما ذكرت الوطنية لا تحتاج الى مصالحة لان الانتماء الى الوطن فطري يمتلكة كل انسان شريف مخلص لوطنه !!
فهي أذن مصالحة محددة موقوتة مصلحية معتمدة على التوافق المحاصصي والكتلي لتوزيع خيرات البلد فيما بينهم ,مصالحة من اجل تخريب العراق وضرب الوحدة الوطنية اعتمادا على المحاصصة وابعاد واقصاء الشرفاء لكي تبقى سطوة القوى الطائفية مسيطرة على البلاد والعباد , مصالحة هدفها شيلني وشيلك , مصالحة جاهدوا ان تكون خراعة شعبية في وجه المواطنيين لابعادهم عن المطالبة بحقوقهم واصبح بعبع المصالحة يقف بوجه الاعمار والبناء والتعليم والصحة والقضاء على البطالة وغيرها .
مصالحة !! عن أي مصالحة تتحدثون وانتم أطراف الخلاف نفسة وكللكم يعلم ان العملية السياسية انتم من جعلتموها أقليمية ودولية وكل طرف له تابع دولي او اقليمي الا مر الذي انصهر العراقي في بودقة الطائفية والعرقية واصبحنا نسمع سني وشيعي وكردي واشوري ولا نسمع مواطن عراقي وجعلتم العملية السياسية على كف عفريت كل يوم بشكل وتصريح وتهديد يحاول ان ينسف العملية السياسية برمتها .
يا دعاة المصالحة الوطنية المفقودة أدعوكم ان تتصالحوا بالمفهوم الديمقراطي مع انفسكم اولا و فيما بينكم ثانيا وأن تحترموا مفهوم المواطنة ودور المواطن و تعطوه حقوقه المعطلة و أن تفَعلوا القانون وتحاسبوا المجرمين و أن تتصالحوا مع ذواتكم ومن يشارككم بالعملية السياسية وكفاكم مناكفات وتصفيات وأن تراعوا حقوق العراق ارضا وشعبا .
يا دعاة المصالحة الوطنية استحلفكم بمقدساتكم
هل حل مشكلة الجفاف والملوحة والتصحر والتضيق على منفذ العراق المائي تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل توفير التيار الكهربائي والماء الصالح للشرب والقضاء على البطالة تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل بناء المدارس والمستشفيات و توفير بقية الخدمات يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل احياء سطوة القانون واعادة هيبة الدولة المدنية بدل شريعة العشائر تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل تشريع قانون الاحزاب والانتخابات يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل محاسبة الفاسدين والمفسدين يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل سماع صوت الشعب العراقي يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل انصاف المظلوم يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل التعبير وحرية الرأي تحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل القضاء على الامية يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
هل الاهتمام بالطفل والعائلة واعطاء المرأة حقوقها يحتاج الى مصالحة وطنية ؟
واخيرا وليس اخرا هل الافراج عن النقابي جهاد جليل وزملائه شباب ساحة التحرير تحتاج الى مصالحة وطنية ؟

المصالحة ياسادة ياكرام هي ان ينعم العراقيون في خيرات العراق بحيث لا نرى جائعا ولامتشردا ولا عاطلا و لا متسولا !!
المصالحة لا تعني نسيان المقابر الجماعية والدمار ولا طي طفحات ظلم الشعب العراقي بدون محاسبة قانونية خوفا على توزيع الكعكة بين الكتل السياسية .
المصالحة على ما نعتقد تعني تطبيق المسؤولية الجنائية و المدنية على من ارتكب افعال مشينة بحق الانسان العراقي ، والاعتراف بمعاناة الضحايا و ادانة جميع الانتهاكات وتعويض المتضررين والقضاء على البروقراطية لحل مشاكل الناس و رفض اي نوع من انواع العنف كأداة للشرعية السياسية في الدولة، و العمل على اعتماد الوسائل السلمية لحل الخلافات الداخلية . وازاله مظاهر التسلح وحل المشليات وبدون استثناءات والتخلي عن فرض الشروط المسبقة عند المشاركة في ادارة الدوله والابتعاد عن الزعامات التى ما انزل الله بها من سلطان والتخلي عن ممتلكات الدولة والاهتمام بتعليم وصحة الفرد العراقي أن كنتم تأمنون فعلا ببناء هذا الوطن .
المصالحة تعني أن يكون كل العراقيين سواسية بغض النظر عن انتماءاتهم العرقية او الدينية !!
أما ان تكون المصالحة كما طبقتها الملكية والصدامية لتكون سبب في تعطيل الحياة وهدفا للتصفيات فهي مرفوضة جملة وتفصيلا...
وعلية فمومياء المصالحة الوطنية العراقية اصبحت اليوم عالة على الشعب العراقي لانها أكل ومرعى وقلة صنعة !!!
أ.د.أقبال المؤمن

ماذا نأكل عندما نصاب بالرشح

هناك أطعمة معينة إذا تناولتها عند الإصابة ببداية الرشح أن تكافح العدوى وتسرع عملية الشفاء
يميل أغلب الناس عند ظهور أول أعراض الرشح الإكثار من تناول المشروبات الساخنة الحلوة مثل الشاي والكاكاو والقرفة وتناول الأطعمة النشوية التي تجعلهم يشعرون بالارتياح غير أن هذه المأكولات والمشروبات المليئة بالسكر بدلا من المساعدة على الشفاء يمكن ن تضر الجهاز المناعي كما أنها تزيد الوزن
ومن المتعارف عليه إن السكر الأبيض أو الأسمر أو على شكل عسل لا يحتوي على أي عناصر مغذية بل يحتوي على الكثير من السعرات الحرارية والتي نطلق عليها سعرات حرارية فارغة وفي حين عدم استخدام الجسم لهذه السعرات يقوم بخزنها على شكل دهون ، أما السكر نفسه فيعمل على تغير عمليات الأيض ويضعف المناعة .
الجهاز المناعي القوي يعتمد على خلايا الدم البيضاء لقتل الجراثيم والسكر الذي نتناوله يمكن أن يقضي على قدرة خلايا الدم البيضاء على قتل الجراثيم مدة تصل 4 ساعات وذلك على أثر تنافس السكر وفيتامين ( ج ) في جزء داخل الجهاز المناعي .
الأطعمة الكاملة مثل الخضار والفواكه الطازجة والحبوب فهي تطلق ما تحتوي عليه من السكر ببطء في الجسم كما أنها تحتوي على نسبة عالية من فيتامينات أ – ج – هـ ؟إضافة للزنك والسيلينيوم التي تساعد جميعها على مكافحة فيروسات الرشح والإنفلونزا من دون أن تثقل الجسم بالسعرات الحرارية .
أبرز الأطعمة التي تكافح الرشح
Fakher Kayyali
أ- الفجل الحار
يعتبر من أقدم العلاجات الطبيعية الفعالة لإزالة الاحتقان والانسداد في مجاري التنفس لذا يمكنك أن تأكل القليل من الفجل الحار المبشور مع القليل من عصير الحامض ( سلطة فجل ) أو يمكن إضافة ملعقة صغيرة من هذا الفجل المبشور وملعقة صغيرة من العسل لكوب من الماء المغلي ، اشرب هذا العلاج الطبيعي مرتين أو ثلاث مرات باليوم .
ب - الثوم
إن مادة الألسين التي تكسب الثوم رائحته المميزة تكسبه أيضا خصائص مضادة للفيروسات والفطريات والجراثيم فهو بذلك يساعد على كبح أعراض الرشح قبل أن تتطور ويخفف من النزلات الشعبية وآلام الحنجرة والتهاب الصدر إذا ما أخذ بانتظام ونيئ ويكفي فصين أو ثلاثة يوميا لمكافحة العدوى كما يمكن هرس الثوم في السلطة أو إضافته لأطباق اليخنة أو الحساء أو تقطيعه وبلعه مع القليل من الماء وعصير الحامض .
ج - الزنجبيل
ينشط الدورة الدموية ويدفئ الجسم ويساعد على التخلص من البلغم ويخفف أعراض النزلة والحمى والرشح قبل أن يتفاقم ، كما ويسهم في استعادة الحيوية عند الشعور بالاحباط لذا أضف نصف ملعقة صغيرة من مسحوق الزنجبيل أو قطعة صغيرة مبشورة من الزنجبيل الطازج لأطباق اللحوم والأسماك أو الخضار ، كذلك يمكن أن تبشر قطعة صغيرة من الزنجبيل الطازج وتضيف إليها كوب من الماء المغلي والقليل من عصير الحامض ونصف ملعقة صغيرة من العسل .
د - البصل
تؤكد الدراسات الطبية جميعها إن البصل مضاد حيوي قوي ويتمتع بخصائص كفيلة بتخليص الجسم من الحمى والنزلات وأعراض الرشح إضافة لكونه منشط يساعد في تسريع عملية الشفاء لذا يمكن تناول نصف بصلة يوميا ويجب أن تؤكل فورا بعد التقطيع ونيئة مع العلم أن البصل المطبوخ مفيد أيضا .
هـ - الفلفل
يساعد على تخفيف الاحتقان الذي يسببه الرشح حيث تعمل مادة الكابسسين ( العنصر الحار) على تنشيط الدورة الدموية ومكافحة القشعريرة وتعزيز انسياب الدم لليدين والقدمين وهي موجودة ببذور الفلفل الطازج مما يجعلها أقوى جزء بالفلفل لمكافحة الجراثيم ، وللعلم كلما كان الفلفل حار انخفضت الكمية التي تحتاجها للمعالجة ، كما يمكنك استخدام مسحوق الفلفل أو الفلفل الطازج للأطباق المختلفة فملعقتين من الفلفل الطازج تكفي لتنشيط الدورة الدموية وإزالة الاحتقان من مجاري التنفس .
و - البرتقال و الليمون الحامض
الحمضيات غنية جدا بفيتامين ج الضروري لمكافحة العدوى كما يتمتع الحامض بفائدة إضافية تتجسد في قدرته على تنشيط خلايا الدم البيضاء مما يعزز من نشاط الجهاز المناعي وللعلم إن تناول برتقالة أو حامضة في اليوم يمكن أن تقوي مناعة الجسم ضد الرشح ويفضل تناول الثمرة ولا يكتفى بعصيرها ، كذلك يمكن إضافة قشور البرتقال المبشور لمختلف الأطباق فتكسبها نكهة لذيذة كما يمكن إضافتها للمشروبات فتغني عن إضافة السكر إليها .
ز - حساء الدجاج
لقد جاء أول إقرار جازم لمنفعة حساء الدجاج في التخفيف من أعراض الزكام والرشح في القرن الثاني عشر من الطبيب موسى بن ميمون فعندما طلب السلطان صلاح الدين القائد العسكري المسلم من موسى أن يعالج الرشح والزكام عند ابنه وصف له حساء الدجاج خصوصا مع الثوم حيث وجد أن هذا الحساء يتمتع بخواص دوائية حقيقية لاحتوائه على مادة السستين الذي يساعد على الشفاء من الرشوحات والانفلونزا والالتهابات التنفسية كما أنه يعمل كمحرك لمخاط الجهاز التنفسي مما يسهل طرحه ، كما ينصح بإضافة الثوم والبصل والفلفل والتوابل الحادة كالكاري والفلفل الحار لحساء الدجاج هذا على أن يرتشف منه ساخنا قدر زبدية يوميا .
وصفة للتخلص من الالم و القشعريرة التي تصاحب الاصابة بالرشح
نقيع الزنجبيل
يبشر قطعة طولها 2 سم من الزنجبيل المقشر الطازج يضاف اليها حوالي 275 مللتر من الماء ( حوالي كوب كبير ) توضع على النار وبعد دقيقة من الغليان ترفع عن النار ويضاف اليها فصي ثوم مهروسين ومقدار ملعقتي طعام من عصير الحامض الطازج وملعقة عسل كبيرة ، دع المزيج يبرد قليلا ثم صفه واشربه على دفعات .
ملاااااااااحظه
لا تشربوا الحليب
لقد وجد أن الحليب وخصوصا الكامل الدسم منه يسبب المخاط ويزيد من كثافة إفرازات الجهاز التنفسي والقصبات الهوائية مما يعرقل طرح مثل هذه السوائل خارج الجسم والتي غالبا ما تزداد أثناء الرشح والأنفلونزا وان زيادة كثافتها تعرقل التنفس الطبيعي وتعتبر بيئة مناسبة لنمو البكتيريا التي قد تؤدي لالتهاب القصبات والجهاز التنفسي فيما بعد ولهذا نجد أن الحليب يمارس تأثيرا مضادا لتأثير الأطعمة الحادة كالتوابل التي تخفف المخاط في المسالك التنفسية وتعجل بالشفاء.
خلاصة القول لا تشربوا الحليب الساخن أو البارد خصوصا إذا كنتم تعانون من الرشح والزكام كما يفضل الابتعاد قدر الإمكان عن اللحوم والبروتينات ، كما إنه لا بد من الراحة وتهوية المكان بين الحين والآخر في المكان الذي تتواجدون به .

( منقول للفائدة.... مع امنياتنا لكم بتمام الصحة و العافية)

العراق بالارقام

واقع العراق اليوم
1,000,000 مليون أرملة عراقية
(حسب إحصائية رسمية صادرة عن وزارة المرأة العراقية عام 2008).
4,000,000 مليون طفل يتيم
(أذا كان معدل العائلة العراقية من 4 إلى 6 أطفال حسب تقديرات وزارة التخطيط).
2,500,000 مليون شهيد
(حسب إحصائيات وزارة الصحة العراقية والطب العدلي حتى كانون الأول 2008).
800,000 مغيب (مفقود)
(حسب إحصائيات الدعاوي المسجلة لدى وزارة الداخلية العراقية حتى كانون الأول 2008).
340,000 سجين في سجون الدولة بضمنها سجون إقليم كردستان
(حسب إحصائيات مراصد حقوق الإنسان، علما بأن القوات الأمريكية كانت قد اعترفت رسميا بوجود 120,000 سجين لديها).
4,500,000 مليون مهجر خارج العراق
(حسب إحصائيات المتقدمين بطلبات للحصول على جوازات فئة "ج" لدى مديرية الجوازات العراقية حتى نهاية كانون الأول 2008).
2,500,000 مليون مهجر داخل العراق
(حسب إحصائيات وزارة الهجرة والمهاجرين والمهجرين العراقية).
76,000 حالة ايدز، بعدما كانت 114 حالة فقط قبل الإحتلال
(حسب الإحصائيات المسجلة في وزارة الصحة العراقية).
إنتشار المخدرات المستوردة في طبقة الشباب وبنسب مخيفة
(إحصائيات وزارة الصحة العراقية ومركز مكافحة المخدرات والإدمان الكحولي في وزارة الصحة العراقية).
ثلاث حالات طلاق من كل أربع حالات زواج بعد الاحتلال
(حسب إحصائيات وزارة العدل العراقية).
40% من الشعب العراقي أدنى من مستوى الفقر
(حسب إحصائيات وزارة حقوق الإنسان العراقية).
تدمير شامل و مبرمج للبنى التحتية من قبل الإحتلال و حكوماته المتعاقبة
(وزارة التخطيط العراق
إنحدار التعليم الجامعي والأساسي
(منظمة اليونسكو – رفع الاعتراف بالشهادات العراقية).
550 كيان سياسي
(إحصائيات مفوضية الانتخابات العراقية).
11,400 منظمة مجتمع مدني
(وزارة الداخلية ووزارة العمل والشؤون الاجتماعية العراقية).
126 شركة أمنية تدار من أجهزة المخابرات الأجنبية
(مسجلة في وزارة الداخلية العراقية).
43 ميليشيا مسلحة تابعة للأحزاب
(مسجلة في وزارة الدفاع ووزارة الداخلية العراقية – لجنة دمج الميليشيات).
220 صحيفة وجريدة ممولة من أجهزة المخابرات الأجنبية
(نقابة الصحفيين العراقيين).
45 قناة تلفزيونية ممولة من أجهزة المخابرات الأجنبية
(أدارة القمر الصناعي نايل سات وعرب سات).
67 محطة راديو ممولة من أجهزة المخابرات الأجنبية
(هيئة الأعلام والترددات العراقية).
4 شبكات إتصالات لاسلكية قيمة كل شبكة 12 مليار دولار مملوكة لقادة الأحزاب
أ‌- شركة كورك ملك صرف لمسعود البارزاني
ب‌- شركة آسيا سيل ملك صرف لجلال الطالباني
ت‌- شركة زين الكويتية ملك 50% لأحمد الجلبي وحزب الدعوة
ث‌- شركة أثير ملك صرف لعبد العزيز الحكيم
(هيئة الأعلام والترددات العراقية).
عشرات الآلاف من الشهادات المزورة للمسؤولين والضباط والمدراء العامون وكوادر الأحزاب الذين يشغلون مناصب قيادية في الدولة
(إحصائيات هيئة النزاهة العراقية).
فساد كامل لهيكلية الدولة الإدارية والمالية وفي جميع المفاصل
(منظمة الشفافية العالمية).
إحتقان طائفي وإحتقان إثني وإحتقان طبقي بين مكونات الشعب العراقي
(منظمة المؤتمر الإسلامي).
أكثر من 11,400 مقر لأحزاب السلطة بشكل رسمي أو بشكل غير رسمي، كأن يكون مقر شركة مقاولات وهمية أو جمعيات خيرية كغطاء لأعمال الأحزاب وهذه المقرات في الغالب أبنية دولة أو أبنية تم الإستيلاء عليها من أصحابها الشرعيين بعد تهجيرهم أو تصفيتهم أو مؤجرة بإيجارات تدفع من ميزانية الدولة.
تبديد ثروات العراق النفطية وثرواته المعدنية واراضيه ومعامله ومصانعه عن طريق توزيع أراضي العراق بموجب قانون الإستثمار سيء الصيت على المنتفعين من الأحزاب العميلة وبعقود طويلة الأمد وكذلك بيع وتأجير ثروات العراق ومعامله وهي ملك للشعب العراقي، فقد تم بيعها وتأجيرها لكي يضعوا موظفي وعمال تلك المصانع بين فكي سندان ويقضوا على موارد العراق وثرواته.
سيطرة التخلف على المجتمع العراقي، فبعد أن كان العراق قد محى الأمية في العام 1977 وكان الدولة الأولى بالعالم التي تمحو الأمية بالكامل حسب منظمة اليونسكو.
منقول